Introduction

       Bonjour à nos lecteurs, nous sommes les deux littéraires. Cette introduction est la pour nous présenter et indiquer ce que vous pourriez voir dans ce blog.

Ce blog est basé sur les grands auteurs du XVI° à XX° siècles, sur les mouvements littéraires et culturels, et leurs dérivations comme les genres littéraires.

     

Voici la liste, qui sera agrandi durant l’année, des sujets qui seront abordés dans notre blog.

• Les Lumières
• Biographie de Voltaire    
• Définition du conte philosophique et de l'apologue
• La Genèse et son rapprochement avec Candide
• Le Déluge  et son rapprochement avec Candide
• Sodome et Gomorrhe et son rapprochement avec Candide

  
  

  
  

Les Lumières

     Le mouvement culturel et intellectuel du 18° siècle est surnommé le siècle des Lumières. Ce mouvement culturel est une période ou les auteurs, écrivains dramaturges et surtout philosophes, écrivent selon la même volonté. Cette même volonté consiste a réformer la société, selon des valeurs communes : « la raison, la liberté, la justice ».

      Ce mouvement prend essor en Europe entre 1680 et 1715. Après la mort de Louis XIV, il y a une période libérale qui s’ensuit avec  la Régence, ce qui autorise la libération de la pensée. Ce mouvement s’éteint dans les années 1780, lorsque le pré-romantisme prend le relais avec la « sensibilité sur la raison ». Il désigne alors la raison, et c’est ainsi que l’entendement les « philosophes des Lumières » qui en font la valeur centrale de leur pensée.

      Le nom des Lumières vient des auteurs qui y participent, ils ont donc la volonté et la conscience de fondé une nouvelle période de la pensée européenne. Le terme de « Lumières » n’est pas aimé par les intellectuels européens et avant même que se termine la période et ils vont apportés une définition de leur mouvement. Le mouvement des Lumières est européen et il est aussi important que l’Humanisme. Le mouvement des « Lumières » naît en Angleterre, sous la double impulsion des philosophes anglais tels que Hobbes et Locke, dont la pensée redéfinit la vie politique, et de l’Histoire.

    Quatre facteurs on été favorables au développement et à la propagation des « Lumières » :

• Les découvertes scientifiques, telles que la gravitation universelle, théorie proposée par Newton et dont Voltaire contribue à diffuser les idées en France.

•  La propagation du rationalisme à la suite des ouvrages de Descartes.

• La libéralisation des mœurs sous la Régence qui autorise la diffusion d’idées jusqu’alors censurées.

• La multiplication des échanges, favorisés par la diffusion des journaux et la mode des salons et des cafés où se retrouvent les philosophes des Lumières.

Voltaire

François Marie Arouet est  né le 21 novembre 1694 et mort le 30 mai 1778 à l’âge de 83ans.  Ayant une santé fragile, il a quand même vécu presque un siècle. Il a récupéré le nom de son père « Arouet le Jeune », de ceci il tira son pseudonyme  « Voltaire ». Son père était notaire et sa mère est morte quand il était jeune. Il vivait dans une famille commerçante  aisée (drapier). Voltaire tire de sa famille une partie de sa fortune ainsi que le sens des affaires. Grâce à l’argent de son père, il fit des études chez les jésuites et poursuivi dans les études de droits mais il ne les achèvera pas à cause de ses bêtises et ses attirances pour la littérature. Au collège Louis le grand, il se fait un réseau de communication et commence à fréquenter les cercles littéraires.

            En 1717, lors de ses 24 ans, Voltaire injure le pouvoir et donc il se fait emprisonner à la Bastille et il y reste pendant 11 mois. Pendant son séjour il écrit Œdipe et devenu célèbre grâce à cette œuvre. Voltaire sera de nouveau incarcéré et exilé en Angleterre a la suite d’une dispute avec une personne au placé politiquement de ce royaume.

            Il devient un philosophe des Lumières en Angleterre et il y découvre les penseurs, les scientifiques anglais et un nouveau régime politique : la monarchie parlementaire. A partir de 1734, Voltaire s’installe chez sa maîtresse, Mme du Châtelet, elle aussi philosophe des lumières, habitant à Cirey. Leur liaison a duré 15 ans. Durant cette époque, Voltaire s’intéresse à Newton, qu’il veut alors vulgarisé, il va donc se lie d’amitié avec Frédéric II. Il veut faire de lui un « despote éclairé ». Cette relation sera courte car Frédéric II lui reproche de se mêler des affaires de l’état. Vers 1758, il achète le château de Ferney , en Suisse. De là, il organise sa fortune, qui fait de lui l’écrivain le plus riche de l’époque. Il transforme une modeste exploitation en un domaine opulent et riche.

            Voltaire c’est fait un nom en tant que dramaturge.  Il a écris 52 pièces (c’est plus que Racine et Corneille réunis). C’est un auteur très diversifié même si il reste surtout attaché a la poésie et au théâtre qui va lui apporter du succès. Mais aujourd’hui on le connaît surtout pour ses comptes philosophiques d’où il en est l’inventeur. Ses comptes les plus connus sont : Candide, Micromégas, Zadig et L’Ingénu. Voltaire a écrit également beaucoup de texte argumentatif comme des lettres philosophiques et des traités sur l’indifférence. Voltaire va aussi faire découvrir en France des auteurs qui vont devenir célèbres tel que Shakespeare.

Voltaire n’ayant aucune hostilité envers la religion dénonce quand même dans ses œuvres ses excès qu’il ne tolère pas, la superstition et une certaine vision telle que les guerres religieuses. Sur ses vieux jours, Voltaire utilise une expression « l’infâme »  pour désigner les aspects négatifs de la religion.

            Dans toute sa vie, Voltaire à écrit un peu plus de 18000 lettres, se qui témoigne d’une certaine vitalité. 

Le conte philosophique

Le conte existe sous plusieurs formes : oriental, libertin ; plutôt appréciées du public. Mais il n’était pas assez sérieux pour les auteurs. Pourtant c’est sa narration romanesque tendant vers le merveilleux et sa diversité des épisodes qui vont donnés, au conte philosophique, son intérêt.

En effet le conte philosophique reprend les péripéties d’une histoire brève destiné à retenir l’intention des lecteurs. Auquel on rajoute une perspective philosophique, pour cela l'auteur recourt volontiers au merveilleux, ceci permet d’ailleurs d’utiliser certains « ingrédients » typiques des histoires merveilleuses comme la disparition et la réapparition, la résurrection, les arrivés surprenantes ; les lecteurs ont l’impression d’entrer dans le monde du merveilleux. Et il met en relation différentes formes d’héros (dans Candide, Pangloss incarne l'optimisme contre lequel s'oppose Voltaire). Ces héros ont souvent une vision très déformé du monde qui rappelle le merveilleux. En devenant philosophique par « détournement » le conte va devenir une parodie de toutes les situations du roman.

Cela rend le récit fictif, ayant pour base le conte tel qu’il existe à l’époque, car il a pour but de faire une critique (parodie) de la société et du pouvoir (mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). L’auteur essaye de rendre curieux le lecteur pour lui faire ouvrir les yeux sur les réalités sociaux ou culturels qu’il y a autour de lui. Ceci est donc une manière aux philosophes de défendre leurs idées, ce genre a été particulièrement utilisé par les philosophes des Lumières.

L'apologue

L'apologue est un récit argumenté succédant en quelques lignes courtes et une conclusion. Il sert à convaincre ou à persuader. Il s’agit en effet d’une fiction assez courte destinée à illustrer une vérité morale. L’apologue est une narration qui vise l’aspect philosophique et morale.

L'Antiquité a connu deux formes essentielles d'apologue : les fables en prose du grec Esope (VI^e siècle av. J.-C.), en vers du latin Phèdre (I^er siècle ap. J.-C.) et les paraboles de l'évangile. Les premières utilisent très souvent des animaux comme personnages. Les secondes mettent en scène des êtres humains à qui se trouve délivré un enseignement moral issu des paroles du Christ.

La Genèse et le rapprochement avec Candide

          1) Le livre de la Genèse veut expliquer l'origine de l'homme et du peuple hébreu jusqu'à son arrivée en Égypte en l'éclairant par le projet de Dieu. Il contient les présupposés aux idées et institutions nationales et religieuses d'Israël, et sert d'introduction à son histoire, ses lois et coutumes.

Le jardin d’Eden est le nom du jardin merveilleux qui lance l'histoire d'Adam et Ève. Il est souvent assimilé au Paradis. L’origine du terme « Eden » qui signifie « délice » en hébreu.

Le jardin d’Eden est une image du paradis sur terre. On pourra faire remarquer qu'Adam et Ève se sont sentis coupables et surveillés uniquement après leur « désobéissance ». Avant elle (avant de manger le fruit), l'interaction d'Adam et Ève avec leur « Père » était hautement positive. Ils disposent d'une liberté totale avant l'incident, sans quoi ils n'auraient pu choisir de manger du fruit, puis découvrir et enfreindre « ce qui est défendu ». Adam et Ève sont, selon la Genèse, les premiers êtres humains sur la terre. Ils vécurent dans le jardin d'Éden. Ils furent chassés par Dieu de ce merveilleux jardin car ils mangèrent du fruit défendu.

Adam est un personnage du la Genèse et du Coran. Dans ces textes, qui fondent la mythologie biblique, il est le premier homme, créé par Dieu à son image. Donc Dieu est pour nous un homme comme Adam.

Ève est elle aussi un personnage de la Genèse. Elle est la première femme, mère de l’humanité. Dieu la créer, comme Adam, grâce à sa côte d’Adam.

 2) Le rapprochement qui à entre la Genèse et Candide est que comme dans la Genèse Candide se fait chassé du meilleur des mondes, qui le château du baron de Thunder-ten-tronckh dans le chapitre 1. Dans la Genèse Adam et Ève, essayent d’avoir le fruit du savoir, une chose merveilleuse pour eux, après cela ils se font chassés. Même histoire pour Candide, sauf que le « fruit » (l’attirance de candide) est Cunégonde.

Le Déluge et le rapprochement avec Candide

         1) Le Déluge est le mythe le plus ancien répandu dans de nombreuses cultures. Il relate généralement des pluies catastrophiques et les inondations consécutives. Dans la bible le déluge extermine les hommes et les animaux à l’exception d’un seul couple de chaque espèce qui allaient repeupler la terre ensuite.

Ces couples sont sauvés par Noé, il est un personnage important de la bible. Il est le fils de Lamek, et lui-même père de Sem, Cham, et de Japhet. Pour échapper au déluge il construit une arche sur l’ordre de Yahvé. Grâce à celui-ci il sauve lui et sa famille, et en emmenant avec lui chacune des espèces animales peuplant la Terre. Cette arche va échouer peu après sur le mont Ararat.

2) Le rapprochement qui a entre le déluge et Candide, c’est qu’il se passe la même histoire dans le chapitre 5. Candide et Pangloss se retrouve sur un bateau  en pleine tempête juste avant d’arriver a Lisbonne, comme Noé avec son arche et chaque espèces animales.